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Sprachlich-kulturelle Herausforderungen bei der qualitativen Inhaltsanalyse musikbiografischer Interviews mit chinesischen und schweizerischen Musikstudierenden
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In: Forum Qualitative Sozialforschung / Forum: Qualitative Social Research ; 20 ; 3 ; 12 ; Qualitative Content Analysis I (2019)
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Gesungene Busse : Praxis und Valorisierung der afro-brasilianischen vissungo in der Region von Diamantina, Minas Gerais
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In: Camp, Marc-Antoine. Gesungene Busse : Praxis und Valorisierung der afro-brasilianischen vissungo in der Region von Diamantina, Minas Gerais. 2006, University of Zurich, Faculty of Arts. (2006)
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Abstract:
Vissungo sind oral-aural tradierte afro-brasilianische Gesänge aus der Region von Diamantina (Minas Gerais, Brasilien). Sie wurden erstmals während den 1930er Jahren von Aires da Mata Machado Filho dokumentiert. Kurz danach, 1944, führte Luiz Heitor Corrêa de Azevedo von der Escola Nacional de Música (Rio de Janeiro) in Zusammenarbeit mit dem Archive of American Folk Song (Library of Congress, Washington, DC) eine Forschungsreise nach Diamantina durch und nahm dort einige Vissungo auf. Die Dokumentationen und Schlussfolgerungen dieser Forscher werden den Daten des Autors gegenübergestellt, die während Feldforschungen zwischen 1997 und 2004 in der Region von Diamantina und insbesondere im Dorf Milho Verde aufgenommen worden sind. In sonagraphischen Melodieanalysen und ethnographischen Beobachtungen zeigen sich Vissungo als eine ritualisierte Kommunikation in einem syllabischen Parlando mit gelegentlichen melismatischen Ornamenten und Haltetönen. Formal bestehen Vissungo meist aus einem rubato gesungenen ersten Teil und einem schnelleren, pulsorientierten zweiten Teil, der "dobrado" genannt wird. Beide Teile haben eine responsoriale Struktur, wobei die Hauptstimme bei der Antwort durch Terz-, Sext- und Oktavparallelen ergänzt wird. Viele Vissungo lassen sich als gesungene Busse in einem zweifachen Sinne bestimmen, nämlich als Sühne bringender Akt vor einem göttlichen Wesen und als Ausgleich fordernde Handlung gegenüber einem Menschen, der eine soziale Regel missachtet hat. Vissungo are oral-aurally transmitted African-Brazilian chants from the region of Diamantina (Minas Gerais, Brazil). They were first documented by Aires da Mata Machado Filho in a research during the 1930s. Soon after, in 1944, Luiz Heitor Corrêa de Azevedo, as part of a joint project between the Escola Nacional de Música (Rio de Janeiro) and the Archive of American Folk Song (Library of Congress, Washington, DC), recorded some Vissungo in Diamantina. The documentation and conclusions of these scholars are compared with the author's field data, obtained on several trips between 1997 and 2004 in the region of Diamantina, mainly in the village of Milho Verde. Sonographic examinations of melodies and an anthropological analysis demonstrate that Vissungo are a ritualised communication between speaking and singing. Vissungo are expressed in a syllabic parlando with occasional melismatic ornaments and long sounds on the same pitch. The structure consists often of a first half, sung rubato, followed by a faster, pulse-oriented second half, called "dobrado". Each of these two formal units is performed as call and response, some of the respondents adding third, sixth and octave parallel lines to the main melody. Many Vissungo can be understood as a sung penance in a double sense: as doing penance and claiming for penance. Singing is to atone for sins before God, and it is a demand for repentance and compensation from a human being who has misbehaved.
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Keyword:
African Influences; Afrobrasilianische Musik; Brasilien; Brazil; Chants; Diamantina (Minas Gerais); History And Criticism; Music; Penance; UZH Dissertations
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URL: https://doi.org/10.5167/uzh-163375
https://www.zora.uzh.ch/id/eprint/163375/1/20060021.pdf
https://www.zora.uzh.ch/id/eprint/163375/
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